DINERO El Estado no mantiene a la Iglesia católica con el dinero de todos

1. El Estado no entrega ni un solo euro a la Iglesia. Son los ciudadanos que libremente lo deciden quienes aportan un pequeño porcentaje de su contribución fiscal al sostenimiento de las actividades de la Iglesia. Se trata de una decisión libre, personal y voluntaria. No es una decisión del Estado, sino de cada uno de los contribuyentes.
2. En los Presupuestos Generales del Estado no figura ninguna cantidad destinada a la Iglesia.
3. Los Presupuestos Generales del Estado contemplan entregas del dinero de los ciudadanos a los partidos políticos, a los sindicatos, a las empresas cinematográficas o a asociaciones cuyo ideario muchos ciudadanos no comparten. Los ciudadanos no pueden decidir ni opinar sobre estas entregas de dinero.
4. La Ley de Mecenazgo equipara el régimen fiscal de la Iglesia al del resto de entidades del sector no lucrativo (ONG, fundaciones, etc.).
5. La Iglesia ha renunciado a la exención por IVA en la adquisición de bienes inmuebles y en la adquisición de objetos destinados al culto.
6. Las aportaciones voluntarias de los fieles son la fuente principal de sostenimiento de diócesis y parroquias. Los recursos económicos de la Iglesia proceden en un 75 por ciento de aportaciones directas de los fieles y en un 25 por ciento de la asignación tributaria de los contribuyentes.
7. La actividad educativa, cultural y asistencial de la Iglesia ahorra al Estado cada año alrededor de 30.000.000.000 €.
8. Solo la actividad educativa de la Iglesia en los 6.041 centros escolares católicos supone un ahorro al Estado de 4.148.000.000 €.
9. Se dice que el Estado, las autonomías y los ayuntamientos entregan a la Iglesia católica centenares de miles de euros en forma de subvenciones. No es cierto. El Estado subvenciona a numerosas ONG, fundaciones, asociaciones, etc., que pertenecen o no a partidos políticos, sindicatos u otras organizaciones. Cualquier entidad puede presentar su solicitud para dichas subvenciones, y algunas de las asociaciones que lo hacen pueden ser católicas. Pero las subvenciones a que se refieren estas partidas no van a parar a la cuenta de resultados de la Iglesia, sino a organizaciones que gozan de autonomía económica plena. El hecho de que sean asociaciones católicas no significa que estén intervenidas por la Conferencia Episcopal Española. No se trata pues de subvenciones a la Iglesia sino a asociaciones civiles que pueden ser católicas.
10. La nómina de los sacerdotes se sitúa entre los 600 y los 800 euros al mes. Los obispos cobran 900 euros al mes. Todos los sacerdotes cotizan a la Seguridad Social por la base mínima. Ninguno tiene coberturas ordinarias de baja laboral, desempleo o protección a la familia. Los sacerdotes jubilados perciben la pensión mínima.

Informe: La Iglesia no recibe 10.000 millones del Estado: origen y refutación de un bulo

EDUCACIÓN La presencia de la religión en el sistema educativo

El artículo 18 de la Declaración Universal de Derechos Humanos dice así:

“Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia.”

1. El fenómeno religioso es propio del ser humano y debe ser estudiado como se estudia el orden social, económico o político de las distintas civilizaciones. De hecho, está presente en todos los sistemas educativos, de una u otra manera.
2. Las preguntas  de  corte religioso o espiritual, por la propia existencia, el orden del cosmos o el sentido de la vida y el comportamiento humano que se deriva de las diferentes respuestas que se ha realizado, son tan consustanciales a la esencia del ser humano que todos los hombres de todos los tiempos se las han realizado. De hecho, son estudiados por diferentes ciencias experimentales y especulativas como la Antropología, la Arqueología, la Filosofía, la Teología, la Historia…
3. Con independencia de este planteamiento general  y referidos a la clase de Religión, hemos de apuntar que la presencia o no de esta asignatura en el currículo escolar de los centros de primaria y secundaria, tanto públicos como privados, no debiera depender de lo que decida el Gobierno de turno, sino de lo que acuerden de forma libre los padres de los alumnos, haciendo uso de la potestad reconocida en la Constitución Española y que es incumplida sistemáticamente.
4. En la actualidad, cursan voluntariamente Religión el 71 por ciento de los alumnos de la enseñanza no universitaria. En los centros públicos lo hacen el 62,7 por ciento, en los de iniciativa social vinculados a la Iglesia el 99,2 por ciento y en los de titularidad civil el 69,6 por ciento.

LAICISMO ¿El laicismo es lo propio de las democracias?

1. El laicismo supone una actitud hostil o, como mínimo indiferente, ante el hecho religioso. El laicismo se aleja de la consideración constitucional de la religión como un derecho de los ciudadanos y un bien para la sociedad. El laicismo sitúa la razón suprema en el Estado.
2. Frente al laicismo, lo propio de las democracias es la laicidad. La laicidad del Estado supone una actitud de respeto y cooperación. Se fundamenta en la distinción entre los planos secular y religioso y supone que entre Estado e Iglesia debe existir autonomía y respeto (Concilio Vaticano II).

“La ideología laicista es incompatible con la libertad religiosa” (Juan Pablo II, 24.1.05).

“A partir de la Ilustración francesa la cultura europea ha desarrollado una actitud fuertemente antirreligosa y particularmente contra la Iglesia. Esto ha dejado un vacío que ha convertido Europa en un recipiente indiferenciado y sin fronteras” (Marcello Pera, filósofo agnóstico, ex presidente del Senado italiano, autor de ¿Por qué deberíamos considerarnos cristianos?).

NUEVAS CATACUMBAS ¿La religión debe quedar recluída al ámbito de la vida privada?

Según algunos Gobiernos laicistas, entre los que el Ejecutivo del PSOE fugura de manera destacada, los creyentes deben esconder sus creencias. Las manifestaciones de la fe deben desaparecer del ámbito público para quedar encerradas en una suerte de nuevas catacumbas.

Sin embargo ese planteamiento no se aplica a grupos sociales más que minoritarios, que gozan de carta blanca para expresarse, incluso cuando esa expresión se fundamenta en la agresión a los creyentes.

Los católicos constituyen en España el primer grupo social. Las personas que se declaran católicas superan en número la suma total de todos los militantes de todos los partidos políticos, sindicatos, organizaciones empresariales y asociaciones cívicas de toda España.

Según los resultados del sondeo del Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS) correspondiente a febrero de 2011, el 77,2 por ciento de los españoles se declara creyente, el 74,8 por ciento se declara católico y el 7,2 por ciento se reconoce ateo.